捌、回归鲲鹏笼火之地

或许该说，怪异不光只是它里头富含人为、自然科学以及超自然的因果，重点在於「可能」的延伸，才进而得以让人类文明获得逐步发展的养分。

所以Ai因斯坦才说过：「科学的尽头是神学」。

与其说这些崇尚物理科学的学者信仰唯物现实，倒不如说，他们是信仰未知具备可以探讨的可能，基於「不可知论」走上怀疑主义。

换句话说，假如不是认知到相信，怎麽会去怀疑呢？

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不可知论者是认为人类不可能获得真理的，他们有部分人甚至也有宗教信仰且去怀疑它，但不代表这是基於对常识、知识与科学熟悉下的自视甚高；有可能是在於当时的社会风气，又或是立场的矛盾，致使无所适从下启蒙出我思故我在。

许多专家学者最终都投入神学的研究，不就证明他们自始自终都信仰着对未知可能的探究JiNg神吗？而非片面主观的理解冰山一角的因果後，就否定掉尚无法知觉的事物，又或者认为科学、理X、逻辑终将是最终解答。

──那就像停止学习了一样，殊不知，那也是唯物科学者的大忌。单纯的傲慢与无知罢了！

从小生长在被书本围绕环境下的尹诗雯，自然也不乏具备不少杂学跟知识，但也因为身处偏僻孤立的环境让她自信缺乏，以至於被曹明渊视为「可疑人物」。

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