第五百五十六章 厄尼诺文明万物有灵(十二)

d="txt_45">一边倒的残酷战争之后，厄尼诺人几近灭绝。

最后关头，名为“帕苏”的领袖做出了一个忍辱负重的决定——自行销毁一切文明成果，并以某种方式向侵略者证明，厄尼诺人掌握的一切先进知识自此断代，厄尼诺文明将一步步倒退，再无反抗可能。

从潘亚鲁姆讲述的神话来看，侵略者中可能分成了两派，大母神是温和派的化身，允许厄尼诺人在岛屿上苟延残喘，而光明神代表着“灭绝派”，那句“你们的后代该失了娑，如那蠢笨的石头”，也许正是“灭绝派”对幸存的厄尼诺人进行了某种基因篡改。

神话中，“甘愿被分食”则预示着帕苏的结局——以惨烈自裁换取文明的一线生机。

悍然赴死之前，帕苏或许通过某种手段骗过了侵略者，创造了一批特殊的厄尼诺人，也就是“秘血氏族”，目的却不是让这些“超级战士”复仇，而是悄然蛰伏，等待“先知”。

至于‘先知’是什么，在神话的后半部分，帕苏说“当你们的罪赎尽，我就遣先知降临，我的先知总扮作邪灵，从天上降在林子里，叫你们的后代记住，在林子里遇着邪灵，用大棒教训它，若它恼怒，就不是先知，便欺骗它，假意顺从它。若它不恼怒，就驱使孩童和老人接近它，若它善待孩童和老人，就是我的先知。”

显然，帕苏预见到以后还会有其他文明占据自己的家园，掠夺宇宙中的灵，后来者很可能比第一批侵略者“仁慈”，愿意平等地对待厄尼诺人。

由于文明将无法避免地倒退，帕苏只能以最简单的方式告诉后代如何辨别这样的文明，那就是，面对反抗表现得很宽容，对孩童和老人表现出特别的善意。

回想不同生命形态之间巨大的认知隔阂，李凉忽然明白，帕苏留下这样的辨别方式，或许是在期盼有朝一日，某个碳基文明占据厄尼诺。

只有同类，才会将尚未开化的蛮荒野人视为平等的智慧生命。

如此殚精竭虑…帕苏甚至连谈判的“筹码”都替后代想好了，“叫秘血氏族走出藏身之处，听从先

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