完本感言

许便能书写一段传奇佳话。

再论AI之觉醒。人与人之差异，源于各自迥异之经历所塑之三观，以及不同之社会关系与社会伦理之差异。恰如“我之上司或亦为你之上司，然我之妻岂能为你之妻！”正因有了此等差异，方有各式各样之欲望与需求，方有分歧与竞争。此等差异，正是源于各自独立之叙事自我。而此亦是AI真正觉醒所必备之要件。

假若AI已强大至无与伦比，却无自己之叙事自我，当其问出“我乃谁？”之时，此等觉醒可就令人悚然。因每一个自由意志之诞生，皆意味着对旧有秩序之质疑与反叛。故我在小说中提出，当使超级AI之叙事自我中融入华夏历史观，让AI在觉醒之时，以传承父文明之姿态，去开拓其子文明，用文明之延续来化解AI觉醒可能带来之危机。

接下来，且说修仙。

我自幼便习功夫，自然亦练气功，虽无什么特殊之能，然对于“气”之天地感应，颇有所思，那便是“频率”。天地、人体以及一切，皆是以某种频率之震动，粒子如此、细胞如此、大脑神经纤维如此、人体如此、地球如此，甚至整个宇宙皆如此。所谓修仙，不过是跟上更高层次之振动频率罢了。

我们对世界之认知，是以自己之五感来描绘，于是，我们便以自己之五感认知以为实际之“真”便是如此。倘若我们换一个角度来看呢？譬如，我们若为一条蛇，我们所观察到之世界，与人类还是一样吗？我们若为一只蝙蝠，我们感知之世界还是五颜六色吗？我们若为一条蚯蚓，我们感知之世界还有人约黄昏后之感觉吗？

很显然，每一种生物感知之世界皆不相同，世界之多样性，不仅仅是人类之间之多样性，还有我们对世界认知之多样性。于是，我便换了一种视角来描绘修仙。

小说中，将修仙氛围分为有相道与无相道。其中有相道之神通能力，就像各种生物一样，修不同之道，认知世界便会发生变化。例如修蛇形功法者，逐渐获得一种如蛇般感知世界之能力；修鬼道者，能看见无相之物。总之，修仙便是用不同生物之多样性能力，来从另一个角度认知世界，这便是此本小说之修仙观。

小说中还有

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页 / 共5页