第76回 但使良心无负累,何妨彼此两相依

道理，注意我问的是啥意思哦。”

李一杲目光炯炯地盯着赵不琼亮晶晶的双眼，似乎从她双眼中看到了更深层次的询问。他陷入了沉思。

西方人常说华夏人没有信仰，那是不理解华夏人的信仰是什么。西方人的精神依托是信仰，东方人的精神依托则来自修行。信仰求于外，修行求于内。如果一定要把西方的范式套入东方，那么，东方人的信仰就是自身的修行。

赵不琼的老爹修儒，老娘修佛，她从小耳濡目染，没少受影响。自己两夫妻拜入无问僧门下，无问僧名字像个和尚，却是道门中人。显然，自己两夫妻将来也是要修道的。他刚才浮起假借“道侣”说事的念头，不禁越来越清晰了。“也许，机会就是现在。”李一杲心中终于下定了决心。

他抬起头，抓起赵不琼的双手，放入自己的大手中，开始了布道模式：“师妹，这个问题嘛，说复杂也复杂，说简单也简单，关键是从哪一个角度看。从儒家的观点来看，行事强调正心诚意，尊师重道。大师姐如果是儒家，她理应做事之前，先告诉对方，这样行事光明磊落，才是正确的。然而，大师姐是修儒么？老师是修儒么？显然不是。老师修道，大师姐也是入了道门，理所当然，就不能够用儒家的行事准则判断，而是用道门的行为准则判断。”

“听你的意思，大师姐这样做，是理所当然的了？”赵不琼问。

“不存在是不是理所当然，道门讲究阴阳相合，一个愿打一个愿挨，就是相合；道家做事凭本心，而不迎合外界的期望。因此，对于大师妹带女儿去老师家的目的，老师心里肯定清楚。但他还是乐意接受，甚至高兴地和悦悦讲故事，这说明这也是他所期望的。也就是说，无论老师和大师妹，都符合道门的行为准则。”

“师妹，那么，你愿意从儒门的角度评判，还是从道门的角度评判呢？”李一杲一字一句地问。这句话，其实就是在为两夫妻将来如何相处发出问道了。而称呼老婆为师妹，显然是期望她跟自己修道。

赵不琼没有回答，反问道：“你认为我们应该修道还是修儒？”

李一杲明白赵不

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第7页 / 共9页