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然而,这却引起了西方二圣原嫡系势力的不满。
常言道:
“有人的地方,便有江湖;有江湖的地方,便有纷争。”
若说现在佛如来佛祖,以及其麾下势力,如文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨等人,代表的是西方灵山的“半路出家派”。
俗话说:
“外来的和尚,会念经。”
这话放在灵山,也没问题。
西方二圣为了拉拢这些“半路出家的,外来的和尚”,对其大多许以高位。
他们大多都在灵山手握大权。
其中,多宝道人更是直接为西方教主。
现在的灵山,则是以如来佛祖为首的“半路出家派”掌权,当家做主。
那么未来佛弥勒佛,以及其麾下势力,如大势至菩萨等,则代表的是“本地的和尚”。
其代表的是“西方原嫡系派”,与“半路出家派”隐隐对峙。
如今。
西方灵山,这些“本地的和尚”,其手中的权力,其享受的香火供奉,反而不如这些“外来的和尚”。
人不患寡,而患不均。
此乃人之天性也。
你说,这些本地的和尚,和这些外来的和尚,能玩到一起去吗?
此时此刻。
西方灵山外来的和尚,和西方灵山本地的和尚,双方博弈,如棋逢对手,暗潮汹涌。
自然有爪牙为其首领辩经。
双方各执一词,互不相让。<
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