第四百一十章 诸葛孔明,伏龙也

在襄阳见到了刘景升，能看见当地百姓民生略有好转，可惜却只是仅有的数县罢了，南阳仍可见袁氏横征暴敛留下的痕迹。

他年少读儒家典籍，每见百姓之苦便有会意，能写录得失见闻，想不明白许多官吏为名士出身，熟读儒家书卷，治以经典，为注释典籍用尽心神。

却连抚恤民生，略微宽柔并济，不避豪强权贵一法同行，谅人疾苦之心都无有。

这般学儒而不存“仁”，治经典再多又有何用？

诸葛亮将心中的疑惑问了叔父，诸葛玄沉默良久，没办法直接回答，只好借先师孔子之言，答道：“君子，见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可为成人矣。”

做人的最高境界，就是能在私利前想起道义，在危难面前挺身而出，哪怕处在贫困时，也不忘初心，坚持如初。

诸葛玄还告诉了孔明，言行一致是件很难的事，不要过多去苛责别人，或许清谈的名士也在治民，只是用的方法不同。

可以远离，但不要凌侮士人的颜面，切记己所不欲，勿施于人。

那时诸葛亮若有所悟，以为天下包括名士与割据一方之主，都难以做到心存“仁”意，见百姓疾苦，也无法感同身受。

直到在荆州南阳听闻了横扫天下诸侯，收复雒阳便叫襄阳名士惊恐失声的玄德公。

才明白纵使为人主，也可以做到对万姓一视同仁，以功必赏，过必罚为施政准则，治理州郡，以小我也可以契合大我。

哪怕仅仅耳闻只言片语，也能从其中听出，那种焕然一新，由上而下，由下而上的齐心协力，远胜其于诸侯。

好友徐元直更断言见端可以知末，来日取天下者，绝非景升公，荆州定为他人所守，从此不再谈论仕出刘荆州。

现在一想果然如此，也不知元直在南阳新野为县吏，近来如何了。

诸葛亮忍不住想

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