第四百三十五章 南巡(十二)

人。

申时行颠覆的不仅仅是在场诸人对儒学的理解，他真正颠覆的，是自己的“世界观”和“方法论”。

他没有像其他人提起《三论》那般，只是当做“皇帝的圣训”，而是通过对郑玄、朱熹注解的攻击，向皇帝表明，他已经成为朱翊钧哲学思想上的“信徒”。

朱翊钧难以想象，申时行在思考这些问题时，是多么的殚精竭虑。又在灵魂深处，经历了何种“挣扎”？

而现在，身为皇帝的他，要如何回报自己的第一个真正“信徒”？

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