多流程已经成熟,所以朕只是想提拔一批新人做封疆大吏。可这几日朕有很多的困惑,从始皇帝确立君权制度以来,王朝更换了二十多家,皇帝数百人,这套君臣勋贵的制度却能延续至今,如此看来在君主和社稷后面还有更为重要的东西,还请两位师傅点拨迷津。”
范景文听得小皇帝的奇思怪论,先是心头一惊,暗想这是亚圣说的“民为贵,社稷次之,君为轻”,可当朝太祖却把孟子赶出庙堂,将他的学说视为另类。虽然他明白自己这个小徒弟的困惑所在,但不敢直言相告,眼下他只有十六岁,以后的变数太大了,伴君如伴虎的铁律让他谨慎的说道:
“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。圣上是一国之君,如同天上的太阳,天不可无日,国更不可无君。
圣上所指的应该是体统,历朝历代虽然都在不断的衍化,但社会的基础依然是士农工商,朝廷以官吏和士大夫为主体,社会以地主和佃农为主体,思想上以三纲五常的伦理观念来约束人们的行为。”
听得范景文此言,左战如茅塞顿开,继续追问道:
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“先生所言极是,朕听得受益匪浅。始皇帝称得上千古一帝,他那时有一字千金的吕不韦,太祖皇帝也有富可敌国的沈万三,可见商人虽然地位卑微,一直是社会的末流,却掌握了大量的财富。如果朕来出面控制这些商人,让他们为朝廷经商可好?这样不但可以促进各地货物的互通有无,还能增加每年的岁入,减轻农民的负担。”
这赋税制度可是封建王朝的财政基石,农业税更是占据大头。来宗道听闻小皇帝要把赋税向商业倾斜,生怕动摇了国本,整
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