情了,尽管此间的时间可能有些问题,但是“呼图克图”这个称号,毕竟是当年从“草原”传了过来,加封在了“甘耶寺”的“主持尊者”的身上,亦是后来的事情。
真正比较完整的“谱系”,其实应是“法脉传承谱系”,当然,称之为其余的“谱系”亦可以,都是一个意思,止这“法脉传承谱系”,才能比较完整的将一道法脉的传承说的清楚,在这法脉的传承之中,还会带着寺庙的变迁。
止前者在“诸法本源之寺”留有存档,后者流在甚么地方,无人可知。
“甘耶寺”三道法脉之中,陆峰无有寻找到那一本“法脉传承谱系”。
甚至于断在了最后一代的“吉让呼图克图”手中亦有可能。
现在陆峰从“大日如来法相”之中得到了两道法脉,那么从道理上来讲。
等到陆峰再度重建了“甘耶寺”之后。
其实那一本“法脉谱系”,就会从陆峰成为新的一页,开始谱写。
虽然都叫做“甘耶寺”。
但是新的“甘耶寺”和“旧的甘耶寺”,其实便是大大的不同。
所以“甘耶寺”为何以前叫做“感业甘耶寺”。
陆峰不明。
感业,感业,感何处之业?
就在陆峰端详了寺庙的牌匾的时候。
就在这座寺庙的门口,坐着一位苍老的僧人。
他老的都完全站不住了,就此盘坐在了门口,看着陆峰。
他的手中是一串长长的念珠。
长到了有一大半是拖在了地上。
他在转动了念珠的时候,嘴巴在不断的开阖。
但
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