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对于地上的这一张“神人谱系图”,陆峰止听不说,止看不说,他慢慢的拨动着自己的“念珠”,听着眼前“祖母”的话语,一边在嘴唇之中轻微的发出了“经文”的声音,就算是“祖母”再如何的耳聪目明,亦听不出陆峰念的是甚么咒文。
真正遮护住了这里的,其实是一道“祖母”见不得的青光,是从“碉房”之中而出的“慈悲光”,化作了一道倒扣起来的碗,将此处遮盖。
“祖母”将这些“神人谱系”老爷的名字都说出来。
每一个人,就连名字都是标注出来的。
“天旦康卓神人谱系”家族的老爷,名字大多都是按照了“时日”和“菩萨”,“巫教”的“圣诞节日”来起名的。
换而言之,若是老爷生在了“巫教”或者是“菩萨”,“大法会”的时期,那么他就按照这个名字叫,要是都无,那就按照寻常时日叫,所以从他们的名字之间,就可以知道他们的生日。
均有迹可循。
并且每一代的“老爷”,俱都是“神人谱系”所选,陆峰甚至从其中听得了规律,但是这些且都不如何重要,对于陆峰来说,重要的是此中的含义,对于陆峰来说,诸多“寺庙”之中,甚至一些“密法域历史书”之中,多见轮回因果之说,但是在时间之上,俱都模糊不清。
陆峰得到了“甘耶寺法脉”。
亦得到过诸多“莲花钦造法寺”的典籍。
还有“扎举本寺”的一些典籍。
就是在这样多的寺庙记载之中,除了能得某一个“火鸡年”,“火牛年”种种,可以叫陆峰推测,越是到了后头,就越是不见这样清晰的,可以推测的记载,就像是“甘耶寺”的法脉之中,甚至都出现了以“著名的人名”为纪年的情况。
更加要紧的是,有的时候,同一个人,他甚至会有不同的“名字”——或者说是不同的称呼,甚至同样是典籍,都
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