第九百八十五章 我参与、我监督、我修改

势力是神圣联盟，也就是西班牙为首的罗马教廷，吉斯公爵赶走了马丽昂的父亲后，就成为了实际上的巴黎之主；

第三位亨利·纳瓦尔，是波旁贵族，他是新教徒，新教领袖，但亨利·纳瓦尔的信仰非常灵活，法兰西的新教徒不足10，亨利·纳瓦尔改信了天主教，来赢得天主教徒的认同。

大明一直认为，宗教是一种向下统治工具，但总有人说神真的存在，并且散播了福音。

如果神真的存在，那亨利·纳瓦尔这种改换门庭的行为，难道不该降道天雷劈了他？

本来，马丽昂的父亲和马丽昂率领的大光明教，也是王位的有力争夺者，但接连而至的三次战败，彻底击溃了大光明教的凝聚力，所有之前开拓的领土再次失去，已经失去了竞争王位的实力。

朱翊钧详细询问了这三场战役的始末，冒进、轻信、和防备不严，这三次打击是大光明教成立以来，最大的挫折，甚至连教士，都对大光明教的前景，充满了疑虑。

现在，大光明城已经不再禁止其他信徒进入，甚至要改回原来的名字，圣纳泽尔。

“大光明教徒已经失去了勇气，不再坚信，依靠自己的力量可以走完自己的救赎之路了。”朱翊钧听完了大光明教使者的叙述，才确信的说道：“如果不再相信自己，那教徒也没有必要聚集了，大光明城可以改回原来的名字了。”

大光明教的教义，核心是：智慧来自于天地之间，而人理解了天地之间无穷之理，才能得到智慧。

核心教义是人，不存在某种虚无缥缈的神，成功、失败、罪孽、是非都由自己一人来承担，没有虚无缥缈的神去承担这一切。

某种程度而言，大光明教的创立和传播，有点像当年绝地天通，但宗教的实力在泰西十分强横。

“大牧首马丽昂愿意承担所有的过错，为所有的过错负责，如果先知降下圣谕，马丽昂可以为战败付出生命的代价。”使者深吸了口气，十分坚定的说道。

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