第九百七十九章 文明需要连续存在

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永乐造火器，用了足足一百七十多年！这些都已经不能称之为武器，都算是文物了！

趁着现在大明能攒下老本，就多攒点。

朱翊钧拿起了翰林院的一本奏疏，翰林院的老学究们，不是白吃朝廷的饭，他们最近破解了一大批的甲骨文的字义。

比如宜这个字，其实是切墩，就是把肉切好，然后挂起来；

翰林院奏疏，主要讨论的是教这个字。

教这个字，在大明士大夫解读是：上所施下所效。学问高的闻达者，向学问低的蒙昧者，展示、传授经验。

但通过对甲骨文的研究发现，教这个字，右边的‘攵’，其实是人拿着一个棍；左边下面的‘子’就是孩子；上面是一个‘爻’，爻是一种摆放草棍计数的方式。

所以教这个字的本来含义是：老师举着教鞭，督促孩子学习算数。

当破解了教这字的甲骨文后，翰林院的翰林学士们，由衷的有些迷茫了起来。

算学这东西好像自古至今都特别重要，甚至教这个字，都是教孩子学算学。

但是从什么时候起，算学变得可有可无，甚至成为杂学，学算学就是不务正业的呢？

甚至要王国光发动一场‘度数旁通’的变革，才让算学重新恢复到其本该的位置。

翰林院学士们首先就认为，这又是朱程理学造的孽，因为在朱程理学之前，唐朝的科举，也是有算科的。

但很快翰林院排除了这个答案，这不是主要答案。

经过了很长时间的探究，翰林院发现，主要原因是宋明易代，导致大量算学的典籍散佚，在度数旁通这一变革之前，大明找一本《九章算术》都很困难。

胡元国祚不足百年，但文明的确出现了不连续，最终导致了算学的断代。<

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