第九百六十四章 人无廉耻,王法难治

查，本身就是反贼，反腐就能把反贼都抓出来。”赵梦佑陈述了自己的想法，贪腐和反贼高度重合。

贪腐和反贼，都是秩序的破坏者，反贼不可能不贪不腐，所以，这些抓贪腐等于抓反贼。

不贪不腐当什么反贼？

“反腐司的意见是，规模在五万银以上的贪腐案，归反腐司，五万银以下，仍归都察院，缇帅以为如何？”朱翊钧询问赵梦佑的意见。

“素衣御史现在只有七人，如果所有贪腐案归反腐司管，反腐司忙不过来，反而让贪腐钜万的逆党，逍遥法外，臣以为善。”赵梦佑觉得反腐司这番取舍很好。

有舍有得，反腐司可以把反腐的力量集中起来，办理大案。

在反腐抓贪事里，反腐司这把利刃很好用，但精力有限，真的把天下所有的贪腐案都给了反腐司，就是对反腐司的倍之，反而是让贪腐钜万的佞臣逆党逍遥法外。

“如此。”朱翊钧点头，其实这也是划线，弄点银子就算了，弄得多了，朝廷来清算。

赵梦佑告退离开后，皇帝陛下开始了一如既往的批阅奏疏。

黎牙实又编了个笑话，和大明有些关系：

如果把所有的债务，都转移到一个人的身上，然后把他杀了，岂不是天下无人负债？

恭喜你，发明了天主教！

这个笑话，其实就是罗马教廷存在的根基，所有人把自己的罪孽通过教堂告诉神，通过赎罪券等方式获得宽恕后，罪孽归神一人，但是没人能审判神。

所以，神、罗马教廷、教堂神父们存在的意义，就是化债平账，把所有人的罪孽、血债，通过宽恕这种方式化解。

放到大明，这种化债思路，也是存在的。

把所有罪孽归到皇帝头上，然后把皇帝杀了，把朝廷推翻，改朝换代；

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