第九百五十六章 不立正神,邪祟自生

了万士和的话回答了陛下。

三娘子自己有自己的想法，但她发现，还是万宗伯总结的更加准确。

清议之坛，道释之域，人文之枢，就是风力舆论、宗教法场、士林文坛，这些地方如果正义不能主持，那么贼寇必然盘踞，也就是不立正神，邪祟自生。

政，正人者之不正，当正确的风向不能竖立，那歪风邪气自然充斥着世间，朝廷若是不加及时更正，任由其泛滥，恐怕会造成倾覆天下之祸患。

立金身，就是确定这份功绩的归属，而不是被他人窃取，不仅要在归化城立一个金身像，立塑像就是在绥远遍地立塑像，还要编纂神话故事，在民间传唱。

“那就立吧。”朱翊钧最终同意了三娘子的请求，庞宪在绥远发现了牛痘防治天花，还确定了蛔蒿的药理，确实值得这份贡献。

蛔蒿的药理是由庞宪确定的，为此还使用了一百多名倭奴进行了多组对照实验，当然也出现了一点意外，死了几个倭奴。

大明皇帝从始至终都把倭奴当耗材在使用。

“臣叩谢陛下圣恩，陛下圣恩普照万寿无疆。”三娘子再拜，才恭敬的离去，没有在过分严格的羊毛检查这件事上纠缠，继续纠缠，岂不是真的成了胡搅蛮缠？

现在草原人已经不是胡人了，是堂堂正正的大明人了，不要做这些自降身份的事儿才是。

凌云翼对官厂的整肃雷厉风行，这种整肃绝非完全反对，他把王崇古所有的文档进行了备份，并进行了分门别类的进行了归置，防止制度性失忆，等到出现问题方便溯源解决。

制度性失忆，是对一种现象的总结。

人人都知道郑和下西洋，船只浩浩荡荡，福船如同一座大山一样在海上漂浮，但已经没有人知道大福船工作原理了，甚至万历年间一些船匠，只会觉得当初的记载，有些失真，那种船只不利于航海。

可船匠们面对数人高的尾舵遗物，又说不

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