第九百五十章 达到了仁的彼岸,贯彻了义的信条

别。”高启愚再次提醒佩德罗说道：“是西班牙先破坏默契的，兰奇洛特，可是被大明抓到了个正着。”

佩德罗气急，却无话可说，兰奇洛特在事情败露的一瞬间，就该直接自杀的，而不是留下这么多的麻烦！

高启愚继续说道：“居国也好，行国也罢，都需要账本，居国的账本就是历史，但凡是想要让百姓安居乐业，哪怕是编，也要编个正经的、漫长的历史出来，而行国的账本，就是宗教。”

“账本这个东西，其实没那么复杂，就像宴请，其实就四件事，谁请客、谁买单、谁干活、谁领功。”

“大明的账本是历史，就是皇帝请客、朝廷买单、万民干活、万民领功；而泰西的账本是宗教，就是上帝请客，教徒买单，平民干活，上帝领功。”

“其实差别不大，这里面唯一的区别就是皇帝是个人，神不是个具体的人。”

差别不大？差别大了去了！因为人和神的区别，领功的人成了上帝，而不是干活的人！

宗教无敌就无敌在这里。

大明生产了货物，衣食住行方方面面，让所有人活得像是个人，但是宗教就会异化这些贡献。

在宗教的异化之下，就成了大明不肯免费供应充足的货物，就是没完成上帝的考成，所以没有功劳，甚至没有苦劳，只有没有完成上帝考成的原罪。

所以上帝的选民，这些教徒，不但不会感激，反而会因为大明的‘偷工减料、投机取巧’而怨恨于大明。

站在大明的立场上，这是不识好歹，恩将仇报，但在这些教徒眼里，他们会觉得自己是正义的，在代表上帝对大明讨债、对大明进行追欠。

王权和神权的根本逻辑是不同的，比如，大明的君王要在大将军出征的时候推车轮送行，要在大将军凯旋的时候，前往降阶迎大军凯旋。

神教都是一句，神的旨意就可以糊弄了。

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