第九百三十七章 每一次的选择,都有意义

赋，有多么的可怕。

十几件需要皇帝亲自处置的大事，证明每一件都是极其复杂，而且需要反复思量，权衡利弊，一两件就有够头疼的了，每天十几件，陛下能够稳定处置，显然是一种可怕的天赋。

冯保每天伺候御前，要准备一本厚重的备忘录，防止自己忘记，随着年纪增加，他现在干一半，都得让张宏顶替一下自己，他害怕自己猪脑过载，跟不上陛下的节奏。

“熊廷弼在石见银山跟毛利辉元发生了冲突，毛利辉元意图夺回石见银山，趁夜突袭，被熊廷弼击败，下章熊廷弼，告诉他，他是去倭国当爹的，所有俘虏一概不留，杀。”

“严词斥责桃山幕府，必须惩罚毛利辉元的逆举，大明墩台远侯再深入营堡外十里巡防，倭人不得袭击大明斥候，否则视为边衅，大明会进行武力报复。”朱翊钧批阅了一本奏疏。

熊廷弼的传奇还在继续，他仅仅带着三百人，在遭遇战的情况下，击退了两千四百倭寇，杀死倭寇三百人，俘虏四百三十人，四十名武士俘虏被押送入京，证明武功。

大明方面，军兵牺牲了三人，伤七人，这三人还是因为冲的太猛了，陷入了敌阵之中。

熊廷弼是原教旨儒生，很能辩的同时，还很能打。

他的儒学，不是朱程理学，朱程理学这种去雄化儒学、异化儒学，孔夫子复活，是要清理门户的。

熊廷弼对儒学的理解非常奇特。

比如夫子说，君子不重则不威；传统儒学解读为：君子的举止行为，如果不庄重，就没有威信。

但熊廷弼认为，君子如果没有足够的力量、没有足够的道德、没有足够的手腕就无法获得足够的尊重，就没有威信。

比如夫子讲：子不语怪力乱神；传统儒学解读为：夫子从不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神，对于鬼神要敬而远之。

但熊廷弼认为，怪力乱神之说，扰乱人心，败坏道德，是礼崩

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第4页 / 共12页