第九百一十二章 敢偷陛下的东西

d="txt_74">在整个南洋，四大宗教在用尽了自己一切能用的办法，招揽信徒，回回、佛教、大光明教、极乐教。

麒麟殷氏出身的殷正茂、殷宗信真的难以接受，自己家族退化到这种地步。

在儒家文化里，异端的解释是非常清楚的，无论士大夫如何异化儒家经典，异端二字就是宗教。

张居正第一次讲筵，就说：宋徽宗向道，自称是教主道君、梁武帝迷信佛学，自称达摩，不免丧身亡国，为后世之所非笑，则异端之为害，岂非万世之所当深戒哉！

张居正说的不仅仅是宋徽宗梁武帝，还有世宗皇帝，世宗皇帝晚年提拔了一大堆的青词宰相，当然这种提拔，很大程度上是忠诚度测试和无人可用的窘迫。

但这个行为，把大明的政坛带入了一种古怪的氛围之中，只是张居正作为大明的臣子，不好直接批评而已，海瑞说的非常直接了。

殷正茂、殷宗信很难接受，自己儿孙们是一群神神叨叨、诉诸于神佛之人，这是文化退化。

除了文化退化之外，第二方面，则是体征上的退化，殷正茂和殷宗信都很喜欢天择、人择、优胜、略汰，这四本解刳院观察天下万事万物总结的经验著作。

南洋的自然禀赋极好，扔把种子就能活下去，而且也没有经过非常残酷的战争和大规模的淘汰、筛选，导致这里的人，稍微差了那么一些，体味、身材、模样、肤色等等。

一些汉人将南洋夷人戏称为猴子。

所以，让孩子在大明长大成人，婚丧嫁娶，就成了父子二人的共同决定。

南宋末年神州陆沉、天崩地裂的时候，有大堆的汉人逃往了南洋，这些汉人都表现出了文化和体貌特征上的退化，这种不可避免的本地化，在殷正茂、殷宗信眼里，完全无法接受。

朱翊钧听完了殷宗信的理由后，点头说道：“原来如此，万宗伯认为出海之人，会不可避免的本地化，确实是没有践履之实之谈，倒是你所言的退

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第7页 / 共11页