第二十三章 一夕之饥,启无穷之杀

要用于堆煤，防止元朝残部围困京师，无柴可用，所以又被称之为煤山。

景山内，有寿皇殿，可以登高、赏花、饮宴、射箭，另有观德殿，大明皇帝的校场，专门考验皇嗣射箭之所。

张居正本来就要保冯保宫里的大珰之位，也有意答应，现在陛下借着帝鉴图说里的两则说此事，颇为恭敬的说道：“臣以为善，臣曾听闻：一夕之饥，启无穷之杀，古先圣王，莫不以劝农为首务，然词颂繁兴，农务多废，陛下圣明。”

张居正答应了，皇明祖训里高皇帝种地之事，是备用的弹药，有人反对，可以用祖宗之法再压人一头。

一夕之饥，启无穷之杀，张居正专门跟小皇帝讲过何意。

百姓们若是连一顿饭都吃不上了，就会聚啸民乱，无穷无尽的杀戮自此而起，所以古代的历代圣王，莫不是以劝农桑为首要之事，只是浮夸的颂歌唱的多了，农务慢慢荒废了。

朱翊钧有些好奇的问道：“朕听娘亲说，孟圣人曾经痛斥农学弟子的君民同耕，元辅先生为何不良言规劝？”

张居正颇为确切的说道：“孟子批驳农学君民同耕，是担心君主接受了农学，过于执着农务而荒诞了政务。”

“孟子曰：天下百工，固不可耕且为也。就是说，天下百工，都有自己的事儿要做，当然不能因为耕种，就不做自己的事情。”

“君子有为政之事，庶民有为生之业，或劳心，或劳力，天下通义。”

“孟子驳农学，驳君民同耕，非驳亲事农桑，更非驳斥重农，更非驳斥仁恕。”

“如此。”朱翊钧听明白了张居正的说辞，张居正不是那种抱着圣贤书，字字句句，就当成行为准则事事去遵从，他对圣贤书，或者说这个世界的运行逻辑，有自己的看法和理解。

小皇帝要种土豆、番薯，在张居正看来，不是什么坏事，大明皇帝都有自己的小爱好，种地，总比斗蛐蛐、修仙炼丹要强一点吧。

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