第二千二百三十五章

剥夺了反抗权，因为你不可以反抗鬼神。商鞅变法法家的摒弃善政德政论，认为善政会导致奸民，因此摒弃一切善政，要烧毁儒家诗书，用严酷法令治国，用立功、法律来管理国家社会。

因此，道德对于统治，不是必需品，而是辅助品。

德治理论当然是一种进步，是统治者成功的好途径，但要分清主次，谁是成绩谁是途径。衡量标准应该是以成绩，而不是以途径为标准。赵构再有德治措施，成吉思汗再凶暴，赵构也无法获得高于成吉思汗的评价。因此，对于帝王，衡量不能用道德为标准，应以功业为标准。

这是古代政治，现代政治更是如此。

更加没底线，更加赤裸裸！

没办法，西方政治观念中，道德本身就不是什么重要的东西。

关于西方文明道德水平如何，不妨先看一看两位名人的观点：其一，英国历史学家汤因比在《历史研究》中，不无担忧地指出：“我们虽然在技术上已进入原子时代，但道德上却仍停留在旧石器时代。”即，汤因比认为西方道德还在万年之前。

其二，1960年英国蒙哥马利访华时，教员曾经指出：“西方人的道德标准太随意了，他们走到哪里，哪里的道德标准就降低。”

网上，有人宣称“我抽烟、我喝酒、我滥交、我喜欢逛夜店”、但结论却是“我是好女孩”，比这个还荒谬的是西方文明，在过去500年内“我杀人、我放火、我殖民、我抢劫、我欺骗”、但结论却是“我最道德”。虽然没做过这些事的国家未必“道德”，但做了这些事情还宣称“我最道德”，显然就是最大的不道德。

所谓“听其言”、更要“观其行”，以其行为而论，说西方文明缺“德”并没有冤枉它。问题在于：西方文明为何缺“德”，背后原因何在？

其实就是西方缺位轴心时代。

所谓“轴心时代”，由德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯在1949年提出，指公元前800年至公元前200年这一历史时期，尤其是公元前60

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