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他这样说着,随后直接从随身的公文包里取出一份地方志的复印文本,交给结成真剑佑。
通过翻阅这份复印件,结成获得了关于上人神的一些信息。
从文件记载来看,青森的某些区域过去存在着一种“上人神”信仰。在资料之中,上人神被描述为一种周身猩红色的人形存在。
而所谓的“上人”,字面上可以被理解为“上山以后的人”。
这种概念就好比是,山上的野猪在下山后,退化了厚皮和尖牙,就变成了任人宰割的家畜。
而“上山以后的人”与“野猪变为家猪”的过程相反,是指人类回归到了自然之中,不仅拥有野生动物的生存能力,同时还具备人类的高智商。简单来说,就是获得了某种更为超脱状态的人类。
在青森县的部分地区村落,曾将这种“上人”视作神灵,尊称其为上人神,作为信仰崇拜。
“上人…上山以后人,获得了比曾经作为人类更加超脱且自然的状态,已经不能再被视作人类,而蜕变成为了类似于怪谈妖鬼的存在?”
结成大致总结了一下“上人神”的概念。
他概括的挺准确,青森地区上人神的概念确实不能简单视作野化之后的野人,而是更加趋近于人类变化而成的一种妖鬼怪谈。且地方志里也有提到——
得道高僧与灵力深厚的巫女们,更有可能蜕变成为上人神。
“由人类变化而成的怪谈啊…”
在结成真剑佑的见闻经验里,这种事情并非完全没可能。
就比如说曾经的“青柳”,还有和神谷有交情,后来不知被神谷带去哪里安置的“泷夜叉姬”,都是人类怪谈化之后的产物。
“今天早上,更准确的说,其实是不到两个小时之前,上田她从医院之中消失了。”伏见先生进一步提出自己的猜测
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