第293章 李成桂自戮

t_139">而且，因为早春天寒的原因，更是很多百姓都没有柴火用，在家里冻得瑟瑟发抖。

在这个过程中，朱雄英展现出了非凡的能力。

或者说，他处理政务，有着相当的水平.可能是继承自朱标？

而除了处理政务，朱雄英更着眼于大明对于高丽的长期影响，他带着金士衡等人，让他的文官班底如解缙等人直接指导，开始搞文化和考试方面的改革，推动儒家文化的传播和教育体系的改革，将来为高丽培养出一批批心向大明的“优秀人才”。

嗯，“事大主义”是个好东西。

实际上，自从元朝征服高丽后，高丽就不得不取消一切僭越、严格落实诸侯体制，明军到了这里，占领了开京，帮助王氏复国，高丽更是要发自内心地“事大”，而与“事大”相应的是中原王朝的“字小”，高丽“事大”愈是恭顺，中原王朝的“字小”也愈是宽宏，形成了“事大以礼”和“字小以仁”的一种互动。

而按照朱雄英的规定，高丽需在政治上向明朝称臣，奉大明正朔，使用明朝年号与历法，定期朝贡，并于节庆时遣使朝贺，高丽派遣的使节名目有定期的正朝使、冬至使、圣节使、千秋使及不定期的谢恩使、陈奏使、进贺使、进香使、问安使、告讣使等，统称为“事大使行”。

并且，高丽国王、王妃、世子必须经大明朝廷册封方为合法，并且其死后必须由大明朝廷主持祭祀，并赐予谥号，因此作为宗主国大明亦派遣册封使、吊祭使等使节，此外皇帝向天下颁布诏书时，也会派遣使节来高丽宣诏，在大明“天使”抵达开京时，高丽国王必须亲自前往西郊迎恩门举行盛大的“迎敕”仪式。

而且为了培养高丽的“精明”份子，朱雄英要求高丽王朝盛行“慕华”思想，许多事物都要模仿明朝，比如引入大明衣冠、以中国的儒家性理学统一思想，对于高丽来讲，要做到“虽在海外，三纲五常，中国一般了；敦行孝悌，遵守礼法，刑政法度，依着大明律条行；冠婚丧祭，依着朱子家礼行”。

而这种“慕华”思想既是事大主义的思想基础，也是

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第10页 / 共12页