第12集《唯识三十颂直解》

态，第七、第八识是恒时转，恒常的活动，不管你是白天，不管你是晚上，不管你到天上，不管你到三恶道，第七第八是从来没有休息，叫恒时转。第六意识叫多时转，它活动的时间很多，只有五种因缘不活动，那么前五识就是少时转了，活动的时间很少。

第三能变，我们也说过第三能变的活动有两种情况，第一个是五俱意识，第六识夹带前五识的活动。第二个是独头意识。你看老和尚，老和尚一个特色，你看有修行跟没有修行的不同。当然老和尚他的根，他的色身败坏了，所以老和尚的前五识可能会破坏，你跟他讲什么他听不到，他眼睛也看得模糊了，这个跟一般的没有修行的老人完全一样，但是

一个修行人跟没有修行人的差别，第六意识不同！

因为第六意识它所依的根是第七意识，是个心法，它不会老病死，所以你看老和尚的眼神，你一看到眼神——这个人特别的头脑清楚，一般人如果没有经过修习戒定慧这种止观的训练，到老人家的时候眼神是呆滞的，他前五识不活动，第六意识也昏昧，不可能说临终时候正念现前，不可能！他的心在这几十年中打滚，他的精神整天心光外泄，耗损的都差不多了，所以很多一般老人容易得老年痴呆，就是这样。他的第六意识不怎么活动了，这个人没有造业能力，他当然不能造粗重的恶业，但是也没办法造粗重的善业，他的生命就等待死亡的到来，做最后的审判，看是善业起现行还是罪业起现行，他对生命不能改造了。

修行人的不同就是说：他要去了别现前的境界他有困难，所以年纪大的人去学习现在的东西有困难，但是他的独头意识去回忆他已经学习过的东西没有障碍，没有障碍，那个功力不会失掉，就是独头意识。他不必前五识的帮忙。

所以修行者你说是修什么？就修第六意识——正念现前！

你说第六意识是…？藕益大师说的好，是众祸之门，一切业障海皆由妄想生，这个人为什么造杀盗淫妄？身体是不能造业，它只是个工具，造业是谁？是第六意识推动的，一切业障海皆由妄想生。但是我们看经典，诸佛正遍之海也是从心想生，是心作佛是心是佛，你要跟弥陀感应道交，也靠第六意识。重点就是说：

你是不是用佛法的戒定慧来调伏第六意识！

说这个水，你说这个水好不好呢？水要是失控就是洪水泛滥，把这个房子、财产都破坏了，但是你这个水，你也不能离开水，你能够

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第5页 / 共15页