第314节

的性质，知道它存在的意义就是动摇乃至于完全否定贵族和教会存在的根基。但认清这个事实，并因此积极投入学习一段时间之后，一些苦不堪言的贵族凭借他们低下的道德水准发现了联盟“出师有名”的原则，这意味着他们只要不加重对领地人民的压迫，无论人口如何外流都约束武力，极力避免流血事件，那他们就可以在联盟发动对旧世界的整体攻势之前维持自己的统治秩序，将纸醉金迷的生活享受到那个时刻为止。

换句话说，他们躺平了。

对于他们在联盟的学习竟然得出了这样的结果，不仅赫曼这样已经完全成为联盟人的前贵族，连这些贵族中的心志坚毅者都完全看不过去，并因此引发了几次争论。

赫曼一边继续撰写关于北域改制的文章，一边思考这些贵族留学生体现出来的不同倾向，让他们产生这种分化的土壤基础，以及他们结束阶段学习之后的不同表现。这些贵族学生最少也能在工业联盟读完一个学期，只有极少数人在此之后一去不回，无论躺平派还是奋斗派，都会尝试将一些学习的成果带回他们的家族领地，其中不乏大件的机械产品。自鸣钟、照相机和自行车都风靡一时。

这些行为无疑会增进外界对工业联盟的认识。但有意思或者说非常讽刺的一点是，经过这样的沟通之后，躺平派贵族的家族反而较多地愿意继续同工业联盟加深关系，无论是派遣更多的留学生还是让领地人民签订务工合同，他们都比奋斗派积极得多。奋斗派贵族也在斟酌之后决定了继续增加贵族和平民留学生的数量——即使这些年轻人的头脑不可避免地要被异教污染，但他们的教育和生活成本几乎完全由工业联盟承担，奋斗派贵族几乎不需要付出代价可以收获果实，对他们进行有选择的使用，或者将那些平民学成者圈养起来，像他们购买的那些生产工具和生活便利品一样，成为完全为他们存在，只受他们驱使的东西。

大势所趋之下，这种关起门来做的“奋斗”其实没有什么意义。

工业联盟的整体技术水平，通讯、生产以及组织的效率，决定了它不仅能够管理现有的广大地域，还能够对更多的人口和土地进行有效控制而不显吃力。虽然强大的兼并落后的是弱rou强食，并不为工业联盟推崇的道理，解放者也在术师的引导下极力避免自己成为新的压迫阶层，但同“旧世界”的交往越多，人们于是意识到贵族这一上层建筑的不合理及宗教的无力，意识到先进取代落后的

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