第22节

机看上去稍微愚昧了一些，但是李安然认为他的行为是歪打正着。

而魏武帝暴毙之后，之后的魏成帝又是个笃信佛教的，似乎魏武帝的死印证了佛教之中提到过的“不敬僧侣”之罪，以至于魏成帝四次在佛寺出家，将大量的田产赐给了寺庙、僧众，又让群臣动用国库去赎回他。

这样一来二去，原本在武帝时代遭受打击的佛教又迅速恢复了元气——而成帝这厮，偏偏在位足足三十一年。

李安然当年读史读到这，都恨不得跳进史书里去剁了成帝的头。

最终，在朝廷、世家和豪寺的盘剥之下，魏朝末年百姓起义不止，之后崛起的后梁，皇帝又信那套供养僧侣死后可入净土享极乐的说辞，将矛头对准了世家，忽略了更为隐蔽的豪寺，以至于部分世家为了保留田产而将良田、庄子暂时抵押给寺庙。

世家和后梁杀得两败俱伤，最后得到好处的，就是收了抵押田产，却因为世家子弟败亡而不用还回去的豪寺。

对于李安然来说，这棵菩提树已经长得太大了。

她用手指轻轻扣着廊子的木板，在一片寂静的霞光里问道：“法师是从西域来的，可曾见过刚刚生长起来的菩提树？”

菩提树多生长在南方，荣枯出生的丘檀、之后他修学佛法的高昌、西凉等地，南下的河西三镇、雍州都很难见到天然生长的菩提树。

永安报恩寺中到是有一颗，据传是前朝从南方移栽过来的，移过来的时候就已经是成树了。

荣枯也是实诚，如是回答道：“不曾见过刚刚生长起来的菩提幼苗。”

李安然道：“昔年，我曾经有幸见到过一株刚刚生出来的菩提。菩提这树，是沙门的圣物，传言佛主曾在此树下悟道，对于你们这些沙门来说，这东西意义非凡。”

“可法师知道吗？这种树，幼年的时候会寄生在已经长成的嘉木之上，伸出根蔓来，牢牢绞住被它寄宿的嘉木，一点点夺去嘉木的力量，直到将被它寄宿的嘉木活活绞死，取而代之。而后，它便能吃着嘉木腐烂的肥，长成一棵枝叶茂盛，亭亭净植的菩提。”

李安然语调淡然，像是在叙述什么天生天然的道理一般，荣枯听着心里却突突直跳，喉咙一阵发干。

“殿下……”他下意识地唤了她一声。

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