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“也许不是巧合，老师在去世前一段时间，曾专门对’国师’进行过研究。”说着，魏然轻点鼠标，在密密麻麻的资料堆中打开了一篇文章。

这是一篇傅译文写的论文，足有两万多字。文章以现任国师钟毓作为切入点，对大盛历史上的“国师”这一官职作出了研究。

历史上有关国师的记录，大多因为两百年前的那场宫廷政变而被销毁，在正史中找不到只言片语。但傅译文通过研究野史、民间传说、文学艺术作品、文物古迹等众多史料，得出了一个大胆的猜想。

大盛的国师，在古代的某一些特定的时期内，都是由同一个人在担任。

先不说这个结论站不站得住脚，这里面涉及到了一个很大的问题，傅译文提出的这几个时间段横跨百年，一个人若是活了这么久，早就突破了人类生命的极限。

于是傅译文就在文中提出：此人并非人类，拥有超乎常人的能力。

原以为傅译文在历史方面也有研究，没想到兜兜转转，又回到了他的“老本行”。

为了佐证这一观点，傅译文在论文中引用了一则传说。传说大盛第一任皇帝，也就是太宗容九歌是天神之子下凡拯救苍生。现代学者普遍将这个故事视为一则帝王传说，为的是巩固皇权至高无上的地位。

但嫌少有人知道，这则老掉牙的帝王传说还有下半段。

这下半段仅在首都小部分地区流传，说的是天降之火会将命定之人送至人间，辅佐天子。

如此说来，这天降之火倒有几分梵天火的意思。

容铮认真地看了一遍傅译文用来佐证的历史资料，问：“若是真有这么一个人，他的能力远远凌驾于普通人之上，又为什么会甘心受制于皇室？”

“老师在文里提出了一个类似’地缚灵’的概念。此人强大却没有自由，存在诸多束缚。”魏然滚动鼠标，将文章拖到了后半段：“皇室创造了他，同时也能通过某种方法制约他、掌控他。至于是什么方法，老师没有说明，或许他也不知道。”

整篇文章看完，两个人都沉默了下来。傅译文的这篇论文可以用“天马行空，胡说八道。”这八个字来高度概括。但傅译文的这满纸荒唐言，却和女皇的说法一一对应了起来。

这篇文章就算是流传

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