第49节

闲可比。”

荀羡被她逗得笑了：“阿姊竟自视为等闲人么？”

王琅向后靠进丝绵填充的柔软隐囊，手指在暗格里的茶壶肚上轻轻敲了敲，用有些无奈的神色叹息道：“总不好直说我的人以一当十。”

少年脸上微愕的表情堪称精彩。

王琅于是快乐地笑了出来，抬手略别袖口，往茶壶里添茶注水，吹亮炉火。

“虞主簿对决讼颇有心得，过几日我为令则引见。他家还有位远支虞池在内史府任上计掾，是名士虞喜的高徒，年纪轻轻却精通术算水利，十分难得。”

魏晋南北朝官场黑暗，人世动乱，大量士人不再一心钻研儒家经典，而在其它领域取得了重大成就，天文、地理、数学、化学、机关学、农学、医学，各个方面都有取得突破性进展的杰出人才。

裴秀、葛洪、郦道元、祖冲之、贾思勰都是中学课本里的名人，王琅知之甚详。

虽然与她在同时代的只有一个葛洪，但人才不是凭空诞生，而是大环境孕育出来的。既然经学不再具备统治地位，霸占士子们的身心头脑，其它学科的发展就是必然之事。

仅仅扬州一地，王琅就发现不少理、工、农、医方面的人才，或征辟到内史府，或搜罗进学院，为她那些在时人看来宏大瑰丽、比肩神迹的天才规划提供技术支持。

这和自文艺复兴开始，自然科学进入“大踩步行进”时代是相似的。

不需要她搬运后人的成果到东晋。

维持住这份土壤，打压经学的地位，同时代最顶尖的头脑就会将注意力从经学上移开，试图通过其它领域寻找到济世安民的方法。

而根据王琅的推测，这应该也正是姜尚想要的结果。

拷贝、搬运、重复，这些行为对他这样能够跨越时间的仙人意义不大。

他真正想要的，是统治学科地位彻底破碎之后，混沌无序状态下重新建立的新秩序、新文明、新方向。

或者，说的更形象一点。

他追求的不是对已有优秀个体的复制，而是无数必然外的偶然，稳定遗传中的突变，前所未有的新“物种”。

当积蓄的母本足够多，定向的干预足够少，“崭新”的珍贵样本终究会出现。

以通常定义而言，就是——

“进化”。

作者有话说：

[1]取北朝时期刺史仪仗记录

[2]参考南京象山7号墓出土牛车周围随侍仆从立俑十人。7号墓推断是东晋琅邪王氏王廙之墓。王廙官至平南将军、荆州刺史、武陵侯，和

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