西门柳:算命先生谈算命(全本)第275部分

>到了一生二这一步以后，周易与阴阳五行分道扬镳，拱手作别，从此各自珍重。所以这两者是一个源头，两个分支，两套独立的哲学系统。

正因为周易思想是从整体意义上分析，将阴阳放在外界整体环境中分析，所以易的占卜，往往近则一时一事，远则数朝数代，乃至历史发展的长河、天地生灭的变迁皆可推断。而命理更重于阴阳内部的分析，而没有纳入外界环境的分析过程，所以是一个不完备的系统。前面说过，命理只对那种不为善不为恶的、极度平庸的人才最准确。外界环境的变化与心理观念的变化，都会对命理的准确性造成很大的影响。

作者：西门柳　日期：2009…12…21　12：47

先天八字严格按对等的原则排列。每相对的两卦，阴爻必对阳爻，卦象完全相反，义理完全相异，这是遵循一种严格的对等原则。

我刚开始看到先天与后天八卦图时，刚开始也是被先天八卦那种严密的对等排列方式所吸引，我想当年为八卦排系时，一定走过这条路子，只是后来发现此路不通，因为没办法起用。先天八卦排序中只表现出空间概念，没有表现出时间周流。时间与空间是不可拆分的，离开了对方，就一时俱灭。所以单纯的空间是没有应用的价值的。

后天八卦按发展过程排序，坎属水、震属木、离属火、兑属金，其余四卦皆为转化过程，皆含土。水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。。。如此周而复始。从一生二后，周易与阴阳五行各自分道扬镳，到这里再一次相逢。当真是打不散的亲兄弟，拆不开的小夫妻。

单按卦象分析，每一爻或每一整体卦象都是表示的象，即空间分析。但从爻及卦的排序中，时间周流关系就出来了，这就是时间分析。所以八卦与六十四卦，同样是时空定理。任何一种完善的哲学体系，最终的归宿，必定纳入时空定理之中。

作者：西门柳　日期：2009…12…21　12：59

《易经》的三个内涵：理、象、数。

以人为例，人之所以存在于天地间，这里包含着很多的必然道理的，可以从进化而论、也可从遗传学而论、可从生物化学概念而论，也可从因果轮回而论。。。这些就是理；人的形体、相貌、脸型特征等就是象；人的高度、双足两手一肝一脾，每分钟脉搏数、寿命长度、生物节律等等就是数。任何一种事物皆可从这三个原则中展开而论。合而为一，分而为三。

作者：西门柳　日期：2009…12…21　13：06

伏羲画八

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