西门柳:算命先生谈算命(全本)第268部分

到不同的角度，就指向不同的方向。发愿，应当发善愿。

作者：西门柳　日期：2009…12…03　23：30

作者：无西之谈　回复日期：2009…11…27　21：00：30

乾造：己　壬　乙　己　（午未空）

酉　申　酉　卯

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那个年代出生，不知时辰有没有拿准，根据卯时取命，如下：

1、如果是卯时出生，那么必然会离家别祖，而且一生多迁徙、少安定，自己也定不下心来。

2、父母之间的关系有问题，就算不离婚也会爱吵。

3、母亲身体不太好，多受辛苦，但比较坚韧，也算长寿，与自己关系也好。

4、自己内心的标尺感比较强，虽然不见得有行动，但从内心而言，是见不得不平事的，与自己无关也会生闲气。

5、夫妻关系方面，妻子要么身体有问题，要么关系有问题。

6、人际关往方面不太在行，为人内敛、做事有条理。

7、八字沾点武气，有可能从事过这方面的职业，或沾点边。

8、六亲兄弟难靠，自成自立。

9、看起来肝胆或视力不太强健。水上也有问题，水主头脑、泌尿生殖系统、骨等。尤其从现在起，注意这些问题。

10、今年上戊运，这条运伤用神，做事不太顺。注意母亲的身体，自己水系统的健康。明年犯太岁，凡事谨慎，尤其是明年下半年。

作者：西门柳　日期：2009…12…06　10：10

作者：botree2010　回复日期：2009…12…05　23：53：49

以前看过宣化上人的解释，最近又看了南怀瑾的解释。疑问还是有。

南怀瑾将金刚经中的“善护念诸菩萨”中的“善护念”看作是好好看护自己的心念，让其无所住。道理没有错，但是否把原意给拆解了？

看了三个译本的对比：

1、鸠摩罗什“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”

2、玄奘：“希有世尊乃至如来应正等觉。能以最胜摄受。摄受诸菩萨摩诃萨乃至如来应正等觉。能以最胜付嘱。付嘱诸菩萨摩诃萨。世尊。诸有发趣菩萨乘者。应云何住。云何修行。云何摄伏其心。”

3、义净

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